¡Un fraterno y gran abrazo camarada!
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
lunes, 23 de agosto de 2010
¡¡HASTA SIEMPRE FLOREAL!!!
FLOREAL ejemplo de lucha, valentía y esperanza...
¡Un fraterno y gran abrazo camarada!
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
¡Un fraterno y gran abrazo camarada!
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!
jueves, 19 de agosto de 2010
Este domingo 22 de agosto despedimos a nuestro compañero Floreal Avellaneda…
El domingo 22 de agosto a las 12:00 hs. nos juntamos en el Parque de la Memoria para arrojar las cenizas de Floreal Avellaneda al Río de la Plata y acompañar al entrañable compañero en su último viaje.
Los esperamos a todos...
El Parque de la Memoria está frente al Río de la Plata, sobre Avenida Costanera de la Ciudad de Buenos Aires, a unos trescientos metros al norte del Aeroparque, lindante con la Ciudad Universitaria।
Dirección: AV. Costanera Norte Rafael Obligado 6745 (adyacente a Ciudad Universitaria)
Líneas de colectivos que acercan al Parque de la Memoria: 28 - 33 – 37 – 42 – 45 – 107 – 160
Los esperamos a todos...
El Parque de la Memoria está frente al Río de la Plata, sobre Avenida Costanera de la Ciudad de Buenos Aires, a unos trescientos metros al norte del Aeroparque, lindante con la Ciudad Universitaria।
Dirección: AV. Costanera Norte Rafael Obligado 6745 (adyacente a Ciudad Universitaria)
Líneas de colectivos que acercan al Parque de la Memoria: 28 - 33 – 37 – 42 – 45 – 107 – 160
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Floreal Avellaneda se hará polvo en el Río de la Plata con la esperanza de encontrarse con el Negrito, su hijo querido asesinado por el Ejercito Argentino y arrojado al río en mayo de 1976, crimen por el cual fueron condenados los Generales de la Nación Santiago Omar Riveros y Fernando Verplaetsen y otros represores, casi exactamente un año atrás, el 12 de agosto de 2009.
Floreal falleció el 23 de junio de este año luego de una penosa enfermedad que tronchó sus ochenta años de fecunda vida, plena de trabajo creador, lucha consecuente, pensamiento crítico y revolucionario, militancia obrera y social desde el Partido Comunista al que perteneció desde su juventud hasta el último instante de su vida, en el que recibió la Orden Jorge Calvo de la Federación Juvenil Comunista en el mismo Hospital Eva Perón de San Martín donde libró su última batalla por la vida.
La vida de Floreal es casi un punto de condensación de toda una generación de luchadores por la liberación nacional y el socialismo, obrero y militante sindical, revolucionario orgánico de un partido político, miembro de una familia de luchadores incansables, acompañó y protagonizó cada una de las luchas que gestaron la ofensiva popular de los 70 y fue víctima frecuente de la represión que terminó arrebatandole al Negrito Floreal, supo sobreponerse al dolor y sostener durante más de treinta años una lucha ejemplar por el Juicio y Castigo de todos los culpables.
Su testimonio en el Juicio Oral quedará como una de las denuncias más contundentes sobre la perversión de la dictadura y de su rol fundacional de un modelo neoliberal capitalista al que luchó con todas sus fuerzas y de todos los modos posibles.
En 2005 fue incorporado a la dirección nacional de la LIga Argentina por los Derechos del Hombre a la que aportó su entusiasmo invencible, su humor de luchador incansable y su inteligencia política que le permitía pensar su tragedia familiar como un episodio más del genocidio, como dijera en las palabras finales de su testimonio/alegato ante el Tribunal Oral que juzgó a los asesinos del Negrito.
La familia Avellaneda, la LIga Argentina por los Derechos del Hombre y el Partido Comunista (organizaciones a las que honró con su pertenencia y militancia ininterrumpida por décadas) convocan a todos los luchadores por la Memoria, la Verdad y la Justicia a acompañarlo en su último viaje.
miércoles, 28 de julio de 2010
Yo si puedo: Barrio Marina 2010
La FJC junto a otras organizaciones sociales y barriales hemos comenzado a trabajar en conjunto y con el apoyo político y físico del CENS 454 comenzamos con la idea de organizar al barrio।A raíz de esto empezamos por averiguar cuáles eran las falencias del barrio, entonces, hicimos un relevamiento realizado a fines del pasado 2009, y con los resultados de dicho relevamiento nos dimos cuenta que habían personas analfabetas y nos pusimos en campaña para comenzar con el programa de alfabetización cubano “YO SI PUEDO”।
Comenzamos el curso de alfabetización en el mes de febrero, también con la participación de ex alumnos del CENS. A lo largo de este nos desarrollamos como seres humanos y como militantes que creen que el cambio se empieza por el primer escalón y que se aferran al sueño de que el pueblo se eduque de la manera adecuada. El curso finalizó a mediados de este año, donde se hizo la entrega de diplomas a los alfabetizados egresados con diversas actividades culturales realizadas ese día.
Nosotros nos propusimos concentrar nuestro trabajo territorial en el CENS (la Huaira) con el objetivo de comenzar a gestar la concientización del pueblo a través de la educación, que es la manera más completa de desarrollarse humanamente, y comenzar el proceso revolucionario que nos lleve a un cambio social de esta realidad que nos calla, que nos reprime, que nos censura y nos contamina. Por estas razones ponemos todos nuestros esfuerzos en la construcción colectiva y fraternal del Barrio Marina.
lunes, 5 de julio de 2010
Queremos más seguridad!
Actualmente desde el discurso hegemónico nos quieren hacer creer que el concepto de inseguridad se emplea solamente cuando ocurre un robo a la propiedad privada. Pero, verdaderamente ¿Qué es la inseguridad? ¿Cuándo nos sentimos inseguros? ¿La inseguridad le pertenece a una clase social en particular?
Según el diccionario la inseguridad es la falta de seguridad, es decir lo opuesto a estar libre y exento de todo riesgo o daño. Ahora, sabiendo el significado del término podemos ver que los que más la padecen son los sectores más humildes y marginados de la sociedad, a los cuales se les quiere criminalizar culpándolos de ser los que la provocan.
¿Aquel que no tiene un techo donde resguardarse de la lluvia y el frío acaso sufre inseguridad? Bueno, la respuesta es obvia, pero parece ser que algunos sectores no la quieren ver, o miran para otro lado. Por supuesto que no tener un hogar, el acceso a la salud, educación (con escuelas seguras), a una adecuada alimentación, etcétera significa que se esta inseguro.
Pero, ¿Qué se hace al respecto? ¿Vos crees que bajar la edad de imputabilidad le puede dar más seguridad al pibe que no tiene un techo? ¿Crees que mas policías le permitirá a los “sin techo” “sin comida” “sin salud” etc., estar mas seguros?, me encantaría poder preguntarle a Luciano Arruga si el Destacamento que se abrió en Lomas del Mirador por pedido de VALOMI (Vecinos en alerta de Lomas del Mirador) de “mas seguridad” lo protegió de todo daño o riesgo. Lamentablemente Luciano esta desaparecido por la policía justamente por negarse a robar para ellos. Pero tampoco le podemos preguntar a los 193 jóvenes que murieron incendiados en Cromañon (resultado de un sistema corrupto) si acaso estuvieron seguros esa noche.
Por eso creemos que la verdadera seguridad para todos es la igualdad de oportunidades, que todos tenemos el derecho de tener un vivienda digna, salud, educación, trabajo, dignidad, cultura, a poder desempeñarnos plenamente como seres humanos libres. Es por eso que apostamos a una sociedad nueva donde no existan las injusticias, ni la división de clases que lo único que provoca es resentimientos, desilusión, explotación, marginalidad, etc., etc. Para ello luchamos día a día, contra todas las adversidades que se nos presentan, lo que esta en juego es la vida misma, la nuestra y la de nuestros hermanos. Y te proponemos que reflexiones sobre la realidad que vivimos, porque la nueva sociedad no la impone un grupo, sino que la construimos entre todos, con mucho amor, compromiso, solidaridad y organización. Por eso te decimos “PENSA Y SALÍ” Porque “SI EL PRESENTE ES DE LUCHA, EL FUTURO ES NUESTRO”
(Esta nota fue publicada en nuestra revista mensual "Gallo Rojo")
Según el diccionario la inseguridad es la falta de seguridad, es decir lo opuesto a estar libre y exento de todo riesgo o daño. Ahora, sabiendo el significado del término podemos ver que los que más la padecen son los sectores más humildes y marginados de la sociedad, a los cuales se les quiere criminalizar culpándolos de ser los que la provocan.
¿Aquel que no tiene un techo donde resguardarse de la lluvia y el frío acaso sufre inseguridad? Bueno, la respuesta es obvia, pero parece ser que algunos sectores no la quieren ver, o miran para otro lado. Por supuesto que no tener un hogar, el acceso a la salud, educación (con escuelas seguras), a una adecuada alimentación, etcétera significa que se esta inseguro.
Pero, ¿Qué se hace al respecto? ¿Vos crees que bajar la edad de imputabilidad le puede dar más seguridad al pibe que no tiene un techo? ¿Crees que mas policías le permitirá a los “sin techo” “sin comida” “sin salud” etc., estar mas seguros?, me encantaría poder preguntarle a Luciano Arruga si el Destacamento que se abrió en Lomas del Mirador por pedido de VALOMI (Vecinos en alerta de Lomas del Mirador) de “mas seguridad” lo protegió de todo daño o riesgo. Lamentablemente Luciano esta desaparecido por la policía justamente por negarse a robar para ellos. Pero tampoco le podemos preguntar a los 193 jóvenes que murieron incendiados en Cromañon (resultado de un sistema corrupto) si acaso estuvieron seguros esa noche.
Por eso creemos que la verdadera seguridad para todos es la igualdad de oportunidades, que todos tenemos el derecho de tener un vivienda digna, salud, educación, trabajo, dignidad, cultura, a poder desempeñarnos plenamente como seres humanos libres. Es por eso que apostamos a una sociedad nueva donde no existan las injusticias, ni la división de clases que lo único que provoca es resentimientos, desilusión, explotación, marginalidad, etc., etc. Para ello luchamos día a día, contra todas las adversidades que se nos presentan, lo que esta en juego es la vida misma, la nuestra y la de nuestros hermanos. Y te proponemos que reflexiones sobre la realidad que vivimos, porque la nueva sociedad no la impone un grupo, sino que la construimos entre todos, con mucho amor, compromiso, solidaridad y organización. Por eso te decimos “PENSA Y SALÍ” Porque “SI EL PRESENTE ES DE LUCHA, EL FUTURO ES NUESTRO”
(Esta nota fue publicada en nuestra revista mensual "Gallo Rojo")
viernes, 28 de mayo de 2010
A 41 años del Cordobazo.
29 de mayo de 1969 - El Cordobazo
En mayo de 1969, durante el gobierno de Onganía, comenzó a evidenciarse una crisis con estallidos en distintos puntos del país, como Corrientes y Rosario। En Córdoba, donde existía una estrecha relación entre estudiantes y obreros, al descontento general se sumó la decisión del gobierno provincial de suprimir el “sábado inglés”, es decir, la media jornada laboral. En consecuencia, el SMATA (de los obreros de la industria automotriz) y el sindicato de Luz y Fuerza convocaron a un paro activo con movilización para el 29 de mayo. Los estudiantes adhirieron a la medida de fuerza y pronto la ciudad fue controlada por los manifestantes, quienes lograron su ocupación durante unas veinte horas. Se produjeron incendios y ataques a las principales empresas multinacionales. La represión consiguiente fue brutal y dejó como resultado veinte manifestantes muertos y cientos de detenidos, entre ellos Agustín Tosco, Atilio López y Elpidio González.
Entrevista a Agustín Tosco, una entrevista que no nos dejaron hacer
Hubiéramos querido reportear a Agustín Tosco. No nos dejaron. Los parapoliciales y paramilitares y los policías y militares del gobierno de Isabel Perón y López Rega que lo perseguían a sol y a sombra y lo obligaban a transitar en la clandestinidad no lo dejaron tratarse adecuadamente una enfermedad injustamente terminal, que se lo llevó el 5 de noviembre de 1975. Elegí aquí el estilo de reportaje histórico que hago todos los meses en Caras y Caretas, y como en ellos, las respuestas de Agustín Tosco son textuales y fueron tomadas de escritos por el notable sindicalista cordobés.
Agustín Tosco fue un dirigente obrero revolucionario. Férreo opositor a la burocracia sindical. Secretario general del sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba. Junto a Elpidio Torres, dirigente de SMATA, y Atilio López, de la UTA, encabezó la rebelión popular que pasaría a la historia como el Cordobazo. Tras la represión fue detenido y trasladado el penal de Rawson. Colaboró con la fuga de sus compañeros el 15 de agosto de 1972 (que terminaría en la masacre del día 22) pero se negó a salir porque planteaba que su lugar de lucha estaba allí. En 1973 se opuso al Pacto Social por considerarlo una trampa para la clase obrera. Tras la sublevación encabezada por el comisario Navarro en Córdoba, que puso fin al gobierno de Ricardo Obregón Cano y Atilio López, su gremio fue intervenido y comenzó una implacable persecución sobre él y sus compañeros. Murió el 5 de noviembre de 1975.
¿Qué querían los obreros y estudiantes, el pueblo de Córdoba?
Agustín Tosco: Exigía respeto a su soberana voluntad; exigía la normalización institucional, para que el gobierno fuera elegido por decisión de la mayoría de la población, sin persecuciones para con las ideas y doctrinas de ningún argentino. Exigía que se aumentaran los salarios en un 40%, que era lo que había crecido el costo de vida. Exigía la defensa del patrimonio nacional, absorbido cada vez más por los monopolios extranjeros. Exigía la creación de nuevas fuentes de trabajo, para eliminar la desocupación que trae miseria y desesperación en los hogares. Exigía la reincorporación de los cesantes y el levantamiento de las sanciones por haber hecho uso del derecho constitucional de huelga. Exigía una Universidad abierta a las posibilidades de los hijos de los trabajadores y consustanciada con los intereses del país.
¿Por qué cree usted que la rebelión estalló en Córdoba?
Agustín Tosco: Porque Córdoba no fue engañada por la denominada Revolución Argentina. Córdoba no vivió la “expectativa esperanzada” de otras ciudades. Córdoba jamás creyó en los planes de modernización y de transformación que prometió Onganía, ni Krieger Vasena. La toma de conciencia de Córdoba, de carácter progresivo pero elocuente, es bastante anterior al régimen de Onganía. Pero se expresa con mayor fuerza a partir de julio de 1966. La reivindicación de los derechos humanos, proceda de donde proceda, en particular de las encíclicas papales desde Juan XXIII, encuentran en nosotros una extraordinaria receptividad y así se divulgan especialmente en la juventud y en los sindicatos. Si hay receptividad es que hay comprensión, y la comprensión deriva en entusiasmo, en fe y en disposición al trabajo, al esfuerzo e incluso al sacrificio para consumar los ideales que ya tienen vigencia en el ámbito universal.
¿Cómo se gestó finalmente el Cordobazo?
Agustín Tosco: El día 26 de mayo, el movimiento obrero de Córdoba, por medio de los dos plenarios realizados, resuelve un paro general de actividades de 37 horas a partir de las 11 horas del 29 de mayo y con abandono de trabajo y concentraciones públicas de protesta. Los estudiantes adhieren en todo a las resoluciones de ambas CGT. Todo se prepara para el gran paro. La indignación es pública, notoria y elocuente en todos los estratos de la población. No hay espontaneidad. Ni improvisación. Ni grupos extraños a las resoluciones adoptadas. Los sindicatos organizan y los estudiantes también. Se fijan los lugares de concentración, cómo se realizarán las marchas. La gran concentración se llevará adelante frente al local de la CGT en la calle Vélez Sarsfield 137. Millares y millares de volantes reclamando la vigencia de los derechos conculcados inundan la ciudad en los días previos. Se suceden las asambleas de los sindicatos y de los estudiantes que apoyan el paro y la protesta.
¿Cómo fue el 29 de mayo de 1969?
Agustín Tosco: El día 29 de mayo amanece tenso. Algunos sindicatos comienzan a abandonar las fábricas antes de las 11 horas. A esa hora el gobierno dispone que el transporte abandone el casco céntrico. Los trabajadores de Luz y Fuerza de la Administración Central pretenden organizar un acto a la altura de Rioja y General Paz y son atacados con bombas de gases. Es una vez más la represión en marcha. La represión indiscriminada. La prohibición violenta del derecho de reunión, de expresión, de protesta. Mientras tanto, las columnas de los trabajadores de las fábricas de la industria automotriz van llegando a la ciudad. Son todas atacadas y se intenta dispersarlas.
¿Cuál fue la chispa final?
Agustín Tosco: El comercio cierra sus puertas y las calles se van llenando de gente. Corre la noticia de la muerte de un compañero, era Máximo Mena del Sindicato de Mecánicos. Se produce el estallido popular, la rebeldía contra tantas injusticias, contra los asesinatos, contra los atropellos. La policía retrocede. Nadie controla la situación. Es el pueblo. Son las bases sindicales y estudiantiles, que luchan enardecidas. Todos ayudan. El apoyo total de toda la población se da tanto en el centro como en los barrios.
Es la toma de conciencia de todos evidenciándose en las calles contra tantas prohibiciones que se plantearon. Nada de tutelas, ni de los usurpadores del poder, ni de los cómplices participacionistas.
¿Cuál fue el saldo del Cordobazo?
Agustín Tosco: El saldo de la batalla de Córdoba –el Cordobazo– es trágico. Decenas de muertos, cientos de heridos. Pero la dignidad y el coraje de un pueblo florecen y marcan una página en la historia argentina y latinoamericana que no se borrará jamás. En las fogatas callejeras arde el entreguismo, con la luz, el calor y la fuerza del trabajo y de la juventud, de jóvenes y viejos, de hombres y mujeres. Ese fuego que es del espíritu, de los principios, de las grandes aspiraciones populares, ya no se apagará jamás. En medio de esa lucha por la justicia, la libertad y el imperio de la voluntad soberana del pueblo, partimos esposados a bordo de un avión con las injustas condenas sobre nuestras espaldas. Años de prisión que se convierten en poco menos de siete meses, por la continuidad de esa acción que libró nuestro pueblo, especialmente Córdoba, y que nos rescata de las lejanas cárceles del sur, para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su compañero y su hermano.
Autor: Adaptación del libro Lo pasado pensado, de Felipe Pigna, Buenos Aires, Editorial Planeta, 2005.
Fuente: www.elhistoriador.com.ar
En mayo de 1969, durante el gobierno de Onganía, comenzó a evidenciarse una crisis con estallidos en distintos puntos del país, como Corrientes y Rosario। En Córdoba, donde existía una estrecha relación entre estudiantes y obreros, al descontento general se sumó la decisión del gobierno provincial de suprimir el “sábado inglés”, es decir, la media jornada laboral. En consecuencia, el SMATA (de los obreros de la industria automotriz) y el sindicato de Luz y Fuerza convocaron a un paro activo con movilización para el 29 de mayo. Los estudiantes adhirieron a la medida de fuerza y pronto la ciudad fue controlada por los manifestantes, quienes lograron su ocupación durante unas veinte horas. Se produjeron incendios y ataques a las principales empresas multinacionales. La represión consiguiente fue brutal y dejó como resultado veinte manifestantes muertos y cientos de detenidos, entre ellos Agustín Tosco, Atilio López y Elpidio González.
Entrevista a Agustín Tosco, una entrevista que no nos dejaron hacer
Hubiéramos querido reportear a Agustín Tosco. No nos dejaron. Los parapoliciales y paramilitares y los policías y militares del gobierno de Isabel Perón y López Rega que lo perseguían a sol y a sombra y lo obligaban a transitar en la clandestinidad no lo dejaron tratarse adecuadamente una enfermedad injustamente terminal, que se lo llevó el 5 de noviembre de 1975. Elegí aquí el estilo de reportaje histórico que hago todos los meses en Caras y Caretas, y como en ellos, las respuestas de Agustín Tosco son textuales y fueron tomadas de escritos por el notable sindicalista cordobés.
Agustín Tosco fue un dirigente obrero revolucionario. Férreo opositor a la burocracia sindical. Secretario general del sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba. Junto a Elpidio Torres, dirigente de SMATA, y Atilio López, de la UTA, encabezó la rebelión popular que pasaría a la historia como el Cordobazo. Tras la represión fue detenido y trasladado el penal de Rawson. Colaboró con la fuga de sus compañeros el 15 de agosto de 1972 (que terminaría en la masacre del día 22) pero se negó a salir porque planteaba que su lugar de lucha estaba allí. En 1973 se opuso al Pacto Social por considerarlo una trampa para la clase obrera. Tras la sublevación encabezada por el comisario Navarro en Córdoba, que puso fin al gobierno de Ricardo Obregón Cano y Atilio López, su gremio fue intervenido y comenzó una implacable persecución sobre él y sus compañeros. Murió el 5 de noviembre de 1975.
¿Qué querían los obreros y estudiantes, el pueblo de Córdoba?
Agustín Tosco: Exigía respeto a su soberana voluntad; exigía la normalización institucional, para que el gobierno fuera elegido por decisión de la mayoría de la población, sin persecuciones para con las ideas y doctrinas de ningún argentino. Exigía que se aumentaran los salarios en un 40%, que era lo que había crecido el costo de vida. Exigía la defensa del patrimonio nacional, absorbido cada vez más por los monopolios extranjeros. Exigía la creación de nuevas fuentes de trabajo, para eliminar la desocupación que trae miseria y desesperación en los hogares. Exigía la reincorporación de los cesantes y el levantamiento de las sanciones por haber hecho uso del derecho constitucional de huelga. Exigía una Universidad abierta a las posibilidades de los hijos de los trabajadores y consustanciada con los intereses del país.
¿Por qué cree usted que la rebelión estalló en Córdoba?
Agustín Tosco: Porque Córdoba no fue engañada por la denominada Revolución Argentina. Córdoba no vivió la “expectativa esperanzada” de otras ciudades. Córdoba jamás creyó en los planes de modernización y de transformación que prometió Onganía, ni Krieger Vasena. La toma de conciencia de Córdoba, de carácter progresivo pero elocuente, es bastante anterior al régimen de Onganía. Pero se expresa con mayor fuerza a partir de julio de 1966. La reivindicación de los derechos humanos, proceda de donde proceda, en particular de las encíclicas papales desde Juan XXIII, encuentran en nosotros una extraordinaria receptividad y así se divulgan especialmente en la juventud y en los sindicatos. Si hay receptividad es que hay comprensión, y la comprensión deriva en entusiasmo, en fe y en disposición al trabajo, al esfuerzo e incluso al sacrificio para consumar los ideales que ya tienen vigencia en el ámbito universal.
¿Cómo se gestó finalmente el Cordobazo?
Agustín Tosco: El día 26 de mayo, el movimiento obrero de Córdoba, por medio de los dos plenarios realizados, resuelve un paro general de actividades de 37 horas a partir de las 11 horas del 29 de mayo y con abandono de trabajo y concentraciones públicas de protesta. Los estudiantes adhieren en todo a las resoluciones de ambas CGT. Todo se prepara para el gran paro. La indignación es pública, notoria y elocuente en todos los estratos de la población. No hay espontaneidad. Ni improvisación. Ni grupos extraños a las resoluciones adoptadas. Los sindicatos organizan y los estudiantes también. Se fijan los lugares de concentración, cómo se realizarán las marchas. La gran concentración se llevará adelante frente al local de la CGT en la calle Vélez Sarsfield 137. Millares y millares de volantes reclamando la vigencia de los derechos conculcados inundan la ciudad en los días previos. Se suceden las asambleas de los sindicatos y de los estudiantes que apoyan el paro y la protesta.
¿Cómo fue el 29 de mayo de 1969?
Agustín Tosco: El día 29 de mayo amanece tenso. Algunos sindicatos comienzan a abandonar las fábricas antes de las 11 horas. A esa hora el gobierno dispone que el transporte abandone el casco céntrico. Los trabajadores de Luz y Fuerza de la Administración Central pretenden organizar un acto a la altura de Rioja y General Paz y son atacados con bombas de gases. Es una vez más la represión en marcha. La represión indiscriminada. La prohibición violenta del derecho de reunión, de expresión, de protesta. Mientras tanto, las columnas de los trabajadores de las fábricas de la industria automotriz van llegando a la ciudad. Son todas atacadas y se intenta dispersarlas.
¿Cuál fue la chispa final?
Agustín Tosco: El comercio cierra sus puertas y las calles se van llenando de gente. Corre la noticia de la muerte de un compañero, era Máximo Mena del Sindicato de Mecánicos. Se produce el estallido popular, la rebeldía contra tantas injusticias, contra los asesinatos, contra los atropellos. La policía retrocede. Nadie controla la situación. Es el pueblo. Son las bases sindicales y estudiantiles, que luchan enardecidas. Todos ayudan. El apoyo total de toda la población se da tanto en el centro como en los barrios.
Es la toma de conciencia de todos evidenciándose en las calles contra tantas prohibiciones que se plantearon. Nada de tutelas, ni de los usurpadores del poder, ni de los cómplices participacionistas.
¿Cuál fue el saldo del Cordobazo?
Agustín Tosco: El saldo de la batalla de Córdoba –el Cordobazo– es trágico. Decenas de muertos, cientos de heridos. Pero la dignidad y el coraje de un pueblo florecen y marcan una página en la historia argentina y latinoamericana que no se borrará jamás. En las fogatas callejeras arde el entreguismo, con la luz, el calor y la fuerza del trabajo y de la juventud, de jóvenes y viejos, de hombres y mujeres. Ese fuego que es del espíritu, de los principios, de las grandes aspiraciones populares, ya no se apagará jamás. En medio de esa lucha por la justicia, la libertad y el imperio de la voluntad soberana del pueblo, partimos esposados a bordo de un avión con las injustas condenas sobre nuestras espaldas. Años de prisión que se convierten en poco menos de siete meses, por la continuidad de esa acción que libró nuestro pueblo, especialmente Córdoba, y que nos rescata de las lejanas cárceles del sur, para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su compañero y su hermano.
Autor: Adaptación del libro Lo pasado pensado, de Felipe Pigna, Buenos Aires, Editorial Planeta, 2005.
Fuente: www.elhistoriador.com.ar
martes, 25 de mayo de 2010
Más sobre el silencioso código de contravenciones de Scioli.
Apareció una noticia escondida sobre un tema oculto. A continuación transcribimos una nota del diario El Día sobre un posible giro en la táctica del Gob. Scioli para implantar el repugnante y retrograda Código de Contravenciones.
Observemos, pensemos y no dejemos de actuar:
11/05/2010
Contravenciones: acuerdan debatir la ley en foros
El gobierno bonaerense respaldó ayer la decisión del bloque de senadores provinciales del oficialismo de avanzar en la redacción de un nuevo proyecto para reformar el Código de Contravenciones y “archivar” la polémica iniciativa que en ese mismo sentido había enviado el gobernador Daniel Scioli el año pasado.
Así lo expresó en una reunión que mantuvieron ayer el titular en funciones del Senado, Federico Scarabino, y el jefe de Gabinete provincial, Alberto Pérez, en el que se convino, además, abrir el debate para la redacción del nuevo proyecto a foros de discusión.
A esos espacios se invitará a representantes de los diversos espacios políticos, de organizaciones de Derechos Humanos, entre otras. Pero además se convocará a delegados del gobierno provincial que acercarán la postura del Ejecutivo con respecto a la reforma del Código de Faltas.
Voceros del gobierno provincial destacaron que la reunión realizada ayer implica un reconocimiento a la nueva estrategia del Senado de abandonar la búsqueda de consensos en torno al proyecto enviado por Scioli -una tarea que no había arrojado resultados positivos ni siquiera entre sus propias filas- y preparar un nuevo proyecto.
Y destacaron que la Provincia participará de ese nuevo debate “sin poner condiciones”. “Estamos abiertos a discutir todo un nuevo proyecto”, subrayaron.
domingo, 16 de mayo de 2010
1810 – FESTIVAL DEL BICENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN - 2010
Lunes 24 de mayo 14:00 hs.
Gimnasio Club Deportivo Morón (Almte। Brown y Juan José Valle)
MUSICA, POESIA Y ARTE. ACTIVIDADES INFANTILES ARGENTINA-CANADA EN PANTALLA GIGANTE
BUFFET Y BARRA ECONOMICA
“En el camino de San Martín y El Che por la liberación de la patria y la unidad Latinoamericana”
Los esperamos…
domingo, 7 de marzo de 2010
lunes, 18 de enero de 2010
Seguiremos Luchando!
Morón, Lunes 18 de Enero de 2010
Declaración de
Es a partir de estos hechos que optamos por no callarnos y hacer la denuncia pública, solicitando amablemente la solidaridad de todo el Campo Popular, porque estos actos, si bien expresan estar dirigidos hacia los comunistas, nos afecta A TODOS, porque intentan socavar los importantes avances que en materia de unidad y de construcción venimos realizando JUNTOS.
Es por ello que convocamos a un acto de repudio este Martes
Federación Juvenil Comunista de Morón
sábado, 2 de enero de 2010
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Negrto Avellaneda Presente!!!
Libertad a los Cinco!!!
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